Méditations

La Nouvelle Ève

par le P. Michel Gitton

La fête du 15 août nous apprend beaucoup de choses sur l’Au-delà, sur cette vie qui sera un jour la nôtre quand le Seigneur reviendra.
16e dimanche du Temps Ordinaire — Année B (Mc 6, 30-34)

Alors il se mit à les enseigner longuement

par le P. Michel Gitton

Saint Marc, après nous avoir dit que Jésus fut « saisi de compassion » envers les foules qui s’étaient groupées autour de lui, « parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger », ajoute qu’« il se mit à les instruire longuement ».
Cette insistance sur la parole, et une parole longue, est difficile à comprendre aujourd’hui pour les catholiques qui sont souvent convaincus que la parole entendue à la messe est toujours de trop. Si on doit raccourcir quelque chose, ce sera cela. Beaucoup, au début de (...)
Avec sainte Thérèse de Lisieux

Les âmes sœurs

Père Philippe Caratgé, ancien Modérateur de la Société Jean-Marie-Vianney

Dès son enfance, Yvonne Beauvais a été plongée dans la spiritualité de Thérèse de Lisieux. Elle en gardera un lien d’amitié spirituelle qui illuminera sa vie.
Adorer pour prier et prier pour adorer

par le P. Max Huot de Longchamp

Comment trouver l’équilibre entre la vie de prière et la fréquentation du sacrement eucharistique ?
La lecture 2/2

Lire pour mieux prier

par le Père Max Huot de Longchamp

Pour qui désire aller à la rencontre de Dieu dans la prière silencieuse de l’oraison, un livre spirituel est souvent une très bonne entrée en matière.
La lecture spirituelle 1/2

Une nourriture pour l’âme ?

par le Père Max Huot de Longchamp

L’oraison a besoin d’être nourrie par des lectures qui tournent l’âme vers Dieu.
La confession

Une croissance spirituelle

par le Père Max Huot de Longchamp

Le sacrement de la réconciliation est le fruit de la lente maturation de la Tradition de l’Église. Retour sur une longue histoire.
La confession

De l’exception à la règle

par le Père Max Huot de Longchamp

Le sacrement de la réconciliation est le fruit de la lente maturation de la Tradition de l’Église. Retour sur une longue histoire.
La prière

Combien de temps ?

par le Père Max Huot de Longchamp

La régularité dans la prière est nécessaire. Mais faut-il pour autant chronométrer notre temps d’oraison ?
Prière. Ce qui dépend de nous

par le Père Max Huot de Longchamp

«  Nous ne savons pas prier comme il faut  », affirme saint Paul (Rm 8, 26).
Les maîtres de vie

L’amour au cœur de la Sainte Famille

par le Père Max Huot de Longchamp

Jésus, Marie et Joseph formaient-ils une vraie famille, avec de vrais sentiments de couple et de parents à enfant ? Bien plus encore, nous disent les saints...
La messe pour sauver le monde

Père Benoît, chanoine de Lagrasse

Contaminés par l’individualisme contemporain, ne participons-nous pas parfois à la messe «  en solitaires  », pour nous seuls ? Conception très réductrice des effets de l’Eucharistie ! Alors que les politiques cherchent la solution à la crise sanitaire dans un vaccin et interdisent tout culte public, nous devons proclamer la portée universelle de la messe.
La France et le cœur de Jésus et Marie

par le P. Martin Pradère

Le 9 novembre 1945, deux ans avant les apparitions de l’Île-Bouchard, le Christ faisait au petit vietnamien Marcel Van, « l’apôtre caché de l’Amour de Jésus », dont le procès de béatification a été ouvert, cette étonnante confidence :
« [Van], n’oublies pas le pays que j’aime le plus, tu entends ?... Le pays qui a produit la première petite fleur et en a fait naître beaucoup d’autres depuis lors...Cette petite fleur chérit et gâte les autres petites fleurs, et c’est celle que j’ai choisie pour être, ô ma (...)
Y a-t-il une bonne position pour prier ?

par le Père Max Huot de Longchamp

Toute prière est essentiellement surnaturelle. Dieu n’attend pas que nous soyons à genoux plutôt qu’assis, en train de marcher ou arrêtés, à l’église plutôt que dans le métro, pour s’inviter chez nous.
Faut-il opposer action et contemplation ?

par le Père Max Huot de Longchamp

Suite de notre série : à rebours de notre tendance à croire que lʼaction est plus efficace que la contemplation, lʼhistoire de lʼÉglise montre que les grands contemplatifs ont souvent accompli des œuvres fondamentales.