Introduction
Il nous faut circonscrire le sujet. La nouvelle création peut s’entendre de la vie nouvelle ouverte par le Christ ressuscité et communiquée au baptême. Il s’agirait alors de toute la vie chrétienne, de foi, d’amour et de grâce. Dans la ligne des communications de cette année, nous chercherons plutôt ce que la Révélation nous dit sur le monde matériel futur, dans la perspective du renouvellement de toutes choses annoncé par le Christ.
- I – Ancien Testament
L’AT est une histoire, celle du (...)

Introduction Ce mot de providence recouvre plusieurs questions d’importance : le gouvernement divin, la place de la liberté des êtres humains, la prière de demande, et surtout le problème du mal. On peut y ajouter l’action sanctificatrice de Dieu par la grâce du Christ et la lutte contre le péché. Nous nous contenterons d’aborder le point suivant : le rôle du Créateur dans la création continuée, c’est-à-dire la compatibilité de l’action de Dieu avec les causes qu’il a mises en place dans sa création, y (...)

Le monde angélique
Introduction
Toujours le premier article du credo : « Je crois en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible . » Après le monde visible, intéressons-nous à cet univers invisible, celui des créatures spirituelles, celui des anges et des anges déchus, les démons.
- I - Ancien Testament
L’univers du Proche Orient ancien dans lequel est plongée la Bible est peuplé de créatures célestes variées, sortes d’intermédiaires entre la (...)

Introduction
Pascal disait : « L’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant. » Voyons si notre analyse théologique de la place de l’homme dans la création, dans le cosmos, confirme cette phrase.
- I – Données scripturaires.
Si nous relisons le poème de la création de Genèse 1, nous pouvons constater qu’il y a une gradation des êtres créés et l’homme semble en être le sommet. Pourtant, il faut y ajouter une nuance, car le 6° jour où l’homme est créé est aussi celui où (...)

Un total de 7100 chrétiens tués en 2015 pour leur foi, soit un chiffre en hausse de 63% en un an, et un nombre d’églises détruites qui a doublé : c’est ce qu’indique le rapport annuel de l’index mondial des chrétiens publié par l’organisation protestante « Portes ouvertes », réputée pour l’efficacité de ses interventions. Comme le remarque aussi « Le Figaro », l’extrémisme islamiste est la première source de persécution violente, se signalant dans 35 des 50 pays classés : plus de 4000 chrétiens ont été tués dans (...)

En ces jours où François Hollande et les socialistes célèbrent le 20ème anniversaire de la mort de François Mitterrand qui leur a ouvert les portes du pouvoir, ils revendiquent son héritage politique avec reconnaissance, émotion et même dévotion. Mais, ce faisant, ils oublient pudiquement un aspect capital de cet héritage : la mise sur orbite du Front national comme arme de division massive du pays et de la classe politique, une arme qui a permis au PS de se maintenir au pouvoir pendant longtemps, (...)

Introduction
Essayons de pénétrer les secrets de Dieu dans son acte créateur. Cela nous conduira à une certaine relecture des textes bibliques, mais surtout, nous retrouverons les problèmes qui ont été soulevés par l’approche du mystère trinitaire, avec les écueils qui l’ont accompagnée.
- I - Données bibliques.
Nous avons déjà signalé dans la communication précédente, quelques affleurements qui seront exploités dans un sens trinitaire par les Pères de l’Église. Genèse 1,1 : « l’esprit qui plane sur les (...)

Parcourir la Bible pour voir comment s’est affiné la conception et le dogme de la création
Révélation progressive du dogme de la création
Introduction
Comment la Bible est-elle arrivée à une notion plus précise de la création ? En la parcourant toute entière, nous pourrons voir comment s’est précisée cette notion, tant dans les mots, les images que dans les grand textes. I – Les mots
En hébreu, le plus important et le plus rare est le verbe bara, employé en Genèse 1,1. Ce verbe n’ a jamais que Dieu (...)

Comment approcher ce que nous nommons la création ?
Le mystère de la création
Introduction Intéressons-nous à la création comme origine. L’esprit humain a toujours été hanté par la question, « d’où venons-nous ? », liée d’ailleurs à la question du but, de la fin : « où allons-nous ? » C’est pourquoi notre enquête va d’abord utiliser les savoirs humains et essayer de laisser s’installer cette certitude que la création, au sens chrétien, n’est ni une affirmation scientifique, ni une vérité philosophique, (...)