• FC 978 – 27 août 1965

  Traductions bibliques et liturgiques

  par le R.P. Louis Bouyer

  La liturgie en français vient de poser avec une acuité particulière le problème des traductions de la Bible et de la Liturgie. Il est apparu que des traductions destinées à être lues à voix haute (à plus forte raison quand elles seront chantées) doivent répondre à bien d’autres exigences que celles destinées simplement à la lecture privée.
  Que cette traduction publique du texte sacré s’imposât, un petit fait significatif l’a bien révélé. On nous disait, on nous dit parfois encore : dès lors que les fidèles (...)

• FC 975 – 6 août 1965

  « Examiner toute chose et retenir ce qui est bon »

  par le R.P. Louis Bouyer

  L’époque où nous sommes paraît de plus en plus ressembler au XVIIIe siècle sur sa fin. Qu’on ne s’y trompe pas : si j’enveloppe en cela quelque critique, je suis très loin d’y impliquer une condamnation massive. Les meilleurs historiens commencent à découvrir que le XVIIIe siècle fut très différent de ce que le XIXe siècle nous avait appris à penser.
  Dussé-je pétrifier quelques-uns de mes lecteurs, je dirai que le XVIIIe siècle, en France en particulier, fut un grand siècle chrétien. Oui, je dis bien : (...)

• FC 969 – 25 juin 1965

  Dialogue ? Oui ! Mais quel dialogue ?

  par le R.P. Louis Bouyer

  Le plus gênant, chez les chrétiens qui se disent progressistes, c’est qu’ils le soient si peu. Ils continuent simplement la fâcheuse tradition des catholiques de France qui, depuis un siècle, leur fait canoniser toujours avec le plus de ferveur les idéologies qui ont du plomb dans l’aile.
  Je ne suis pas du tout un fervent de l’anticommunisme, et la dénonciation des infiltrations marxistes dans l’Eglise par certains catholiques me donne sur les nerfs. Mais la fascination, actuellement redoublée, après (...)

• FC 968 – 18 juin 1965

  Conversion au monde ?

  par le R.P. Louis Bouyer

  Nous parlions, la semaine dernière, de l’ambiguïté radicale de cette conversion au monde qui est devenue le leitmotiv de toutes sortes de formes de l’apostolat contemporain, et surtout des théologies qui veulent en faire la doctrine. L’équivoque s’attache plus particulièrement à ce qu’on nomme la « consécration au monde », et plus spécifiquement encore, la « théologie des réalités terrestres ».
  On nous dit : « Les chrétiens n’ont que trop parlé du ciel et de l’éternité. S’ils veulent se faire entendre des (...)

• FC 967 – 11 juin 1965

  Le Christ et le monde présent

  par le R.P. Louis Bouyer

  Tous les catholiques de France et d’ailleurs, s’il faut en croire leurs déclarations fréquentes et unanimes sont devenus en un tour de main des œcuménistes convaincus. Ceux qui avaient multipliés depuis la dernière guerre les efforts pour les éveiller à ce problème, qui ont encaissé pour cela quelques coups de crosse et souffert longtemps de l’indifférence plus pénible encore de l’ensemble du clergé comme des fidèles, seraient portés à s’en réjouir. Mais ils ne peuvent se défendre parfois d’une certaine (...)

• FC 937 – 13 novembre 1964

  LA RÉNOVATION LITURGIQUE : Pour une Parole dégagée du verbalisme

  par le R.P. Louis Bouyer

  La première partie de l’instruction papale sur la rénovation liturgique définie par le Concile insiste sur deux choses également importantes et jusqu’ici trop perdues de vue. La rénovation en question n’est pas une simple affaire de changement des rubriques qui détaillent l’accomplissement des rites sacrés. Ces changements eux-mêmes n’ont de sens que dans une perspective plus vaste et plus profonde. C’est celle d’une réforme du culte chrétien, le ramenant non seulement à des formes plus traditionnelles et (...)

• FC 936 – 6 novembre 1964

  LA LITURGIE RÉNOVÉE : la messe est une action

  par le R.P. Louis Bouyer

  Dans un précédent article, nous avons du commencer par dénoncer et réfuter des interprétations de l’instruction pontificale et de l’ordonnance des évêques français sur l’application de la constitution conciliaire concernant la liturgie, interprétations qui risquent trop évidemment d’en vicier dès le début la mise en œuvre. Nous voudrions dire maintenant tout ce qu’une juste compréhension et une application fidèle de ces deux documents de l’autorité peuvent au contraire nous apporter. Par là même, nous (...)

• FC 935 – 30 octobre 1964

  EN DIRECT DU CONCILE : Rénovation liturgique ou révolution ?

  par le R.P. Louis Bouyer

  Deux documents de l’autorité ecclésiastique touchant la sainte liturgie, viennent d’apparaître coup sur coup, qui sont appelés à un retentissement considérable. L’un est une réglementation de l’épiscopat français, confirmée par le Saint-Siège, sur l’extension possible de l’usage de la langue vulgaire dans la messe célébrée avec assistance des fidèles, en conformité avec la Constitution conciliaire sur la liturgie1. L’autre, plus important, à la fois par sa portée universelle (dans l’Eglise latine) et pat (...)

• FC 928 – 11 septembre 1964

  LA 3e SESSION DE VATICAN II : Eglise, eucharistie et laïcat

  par le R.P. Louis Bouyer

  Une messe solennelle concélébrée par le Pape et vingt-quatre Pères conciliaires ouvrira la troisième session de Concile lundi 14 septembre en la fête de l’exaltation de la Sainte Croix. Le lendemain les travaux de Vatican II reprendront. A l’ordre du jour : l’Eglise, la fonction épiscopale, l’Œcuménisme, la Révélation divine, l’Apostolat des laïcs et l’Eglise dans le monde d’aujourd’hui. Si les Pères viennent à bout de cet ordre du jour, le Concile s’achèvera. Dans une lettre au Cardinal Tisserant, S.S. Paul (...)

• FC 927 – 4 septembre 1964

  LA 3e SESSION DE VATICAN II : Collégialité et primauté

  par le R.P. Louis Bouyer

  La sauvegarde, comme d’une réalité toujours vivante, de la Parole de Dieu dans son authenticité, est la fonction fondamentale du collège épiscopal comme successeur du Collège apostolique. Cette succession ne signifie nullement que les évêques pourraient jamais prêcher un autre évangile que celui qui a été annoncé par les apôtres. Elle signifie au contraire qu’ils seront à jamais préservés par l’Esprit Saint de tomber dans une telle impiété, quelles que soient les fautes qu’ils puissent commettre, comme des (...)

• FC 926 – 28 août 1964

  L’unanimité conciliaire

  par le R.P. Louis Bouyer

  Le Concile va reprendre, et nous allons de nouveau être submergés sous les comptes rendus, catholiques et autres. Mais il est à craindre que cette abondante littérature, avide de sensationnel, continue à négliger de nous instruire sur certains points, touchant le Concile, qui sont peut-être les plus importants. A tout le moins, les choses même les plus importantes, dont les chroniqueurs ont bien voulu nous entretenir jusqu’ici, ne prennent leur vrai sens que son l’on n’oublie pas certaines données (...)

• FC 908 – 24 avril 1964

  Un évêque athée ?

  par le R.P. Louis Bouyer

  La presse a déjà porté à la connaissance de la plupart de nos lecteurs le livre de l’évêque anglican de Woolwich, John A.T. Robinson : Honest to God, qui a obtenu en Angleterre un incroyable succès de scandale. Cet évêque n’y proclamait-il pas que l’Eglise doit jeter par-dessus bord l’idée d’un Dieu personnel, que les relations sexuelles hors mariage ne sont nullement condamnables en soi, et beaucoup d’autres choses dans ce goût ? D’où, dans l’Angleterre de Miss Keeler, de ses belles relations et de la (...)

• FC 867 – 12 juillet 1963

  LA LITURGIE POUR QUOI FAIRE ET POUR QUI ?

  par le R.P. Louis Bouyer

  La pauvreté n’est pas forcément synonyme de beauté et la pauvreté des églises n’est souvent qu’un alibi au siècle du confort domestique
  La première esquisse en France d’un mouvement liturgique avait été fortement marquée et même contaminée, d’esthétisme. Il est inutile de souligner une fois de plus ce que devait au romantisme la première renaissance bénédictine au XIX° siècle, autour de Dom Guéranger. Et la faveur que lui témoigneraient des écrivains, dont le meilleur reste sans doute Huysmans, aurait bientôt (...)

• FC 820 – 17 août 1962

  L’Episcopat et le Concile

  par le Père Louis Bouyer

  Par ce titre, nous n’entendons pas « les évêques et le Concile », mais bien : « la fonction épiscopale et le Concile ». Ce sera en effet une des conséquences les plus importantes du Concile que d’avoir déterminé, par le simple fait de sa convocation, une véritable redécouverte dans l’Eglise du rôle des évêques.
  Après le Concile du Vatican et depuis lors, non seulement des hommes politiques comme Bismarck mais la plupart des théologiens protestants et quelques théologiens de l’Eglise orthodoxe n’avaient pas (...)

• FC 812 – 22 juin 1962

  Un grand livre du R.P. de Lubac sur Teilhard : il n’y a pas à substituer une spiritualité « positive » à la spiritualité de la Croix du christianisme traditionnel

  par le R.P. Louis Bouyer

  C’est un livre tout différent, et dont le sujet semble à première vue fort éloigné du sien, que nous voudrions maintenant rapprocher de l’ouvrage de M. Tresmontant
  Il s’agit du travail considérable que le R.P. Henri de Lubac, s.j., membre de l’Institut, vient de consacrer à La pensée religieuse du Père Teilhard de Chardin (aux éditions Aubier). Et pourtant, c’est exactement avec les mêmes problèmes que nous y sommes aux prises immédiatement, mais cette fois non plus dans le contexte de la pensée chrétienne (...)

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