France Catholique

Le film "Hors la loi" et "Le Monde"

admin — 2010-06-29T07:52:27Z

Roger VETILLARD

Quint-Fonsegrives le 6 juin 2010

Monsieur Bertrand Le Gendre

Directeur du Monde

Monsieur le directeur,

Je n'avais pas l'intention de répondre à l'éditorial de votre quotidien daté du 21 mai 2010, mais sollicité par plusieurs collègues, je me suis finalement résolu à le faire en espérant que ce courrier suscitera une réaction positive de votre part.

Lecteur du Monde et historien non universitaire de la présence française en Algérie, je ne peux que m'inquiéter de cette écriture parue en éditorial sous le titre « Le film Hors la loi de Rachid Bouchareb : les guerres de mémoires sont de retour ». Ce film, dont tout cinéphile qui l'a vu s'accorde désormais à dire qu'il n'est pas un grand film, est présenté comme une simple fiction littéraire alors que tous ceux qui le défendent en font un film historique. Pour preuves, je me permets de citer à votre attention les affirmations de Rachis Bouchared lui-même « ce film va rétablir une vérité historique longtemps confinée dans les coffres », de Pascal Blanchard « « Je peux vous assurer que Rachid Bouchareb n'a pas trahi l'Histoire. », les intentions d'Olivier Lorelle scénariste du film qui dit « je transmets l'histoire comme les algériens me l'ont racontée », l'avis d'Ahmed Bedjaoui, Président du Conseil Constitutionnel Algérien qui déclare : « J'ai vu “Hors-la-loi” en projection privée, je peux vous dire que ce film possède un souffle révolutionnaire exceptionnel et un patriotisme sans faille pour la cause algérienne », et enfin celui du secrétaire général du FLN en Algérie, Abdelaziz Belkadem « C'est un film historique qui condamne les crimes commis par les colonisateurs français » et la liste peut-être complétée si vous le souhaitez. Donc il y a confusion plus ou moins avouée entre œuvre de fiction et roman historique. Et quand on parle d'histoire on se réfère à l'histoire telle qu'elle est imposée en Algérie. Permettez donc à ceux qui ont étudié en historiens cette période d'avoir un avis. Les écrits du Monde m'interpellent : pourquoi contre toute référence objective donc vous attachez vous régulièrement à accréditer l'idée que la répression de mai 1945 dans l'Est algérien a fait plusieurs dizaines de milliers de victimes dans la population musulmane ? Tous les historiens qui ont étudié la question s'accordent à dire autre chose : il y a eu moins de 10000 morts. Il suffit de consulter pour s'en convaincre des historiens de références comme Charles-Robert Ageron, Jacques Valette, Xavier Yacono, Maurice Faivre, Guy Pervillé, Gilbert Meynier, Charles-André Julien, Jean-Jacques Jordi et même Benjamin Stora (dans l'émission C dans l'air sur la 5 du 25 mai 2010 et sur France Culture le 27 avril 2005). Je vois dans vos affirmations régulièrement soutenues, mais vous pourrez me dire si je me trompe, une position compassionnelle vis-à-vis des victimes de la colonisation et en faveur d'une réconciliation franco-algérienne. Car en vous rapprochant de l'histoire officielle de l'Algérie vous devez penser que cela favorise l'oubli des périodes difficiles, à moins qu'il ne s'agisse que d'un a priori basé sur des considérations politiques. Je ne suis pas du tout convaincu du bien-fondé de cette position. Bien sûr, là n'est pas le rôle des historiens et le livre sur cette question que j'ai publié en 2008 (Sétif Mai 1945 – Massacres en Algérie – Ed de Paris) et que vos publications se sont abstenues d'analyser, a tenté de faire la part de toutes ces choses. Contrairement à ce que vous pourriez imaginer, mon livre a été généralement bien reçu en Algérie : je vous invite à consulter le n° du 7 mai 2008 de Djezaïr News, celui du 8 mai de Kabyles.com, les commentaires de la Dépêche d'Oran et de la Dépêche de Kabylie. J'ai été invité à Canal Algérie en juin 2008 et j'ai reçu, y compris de responsables politiques algériens importants, de nombreuses lettres de félicitations venant d'outre-méditerranée pour mon travail dont elles soulignent la rigueur et l'objectivité. Tout ceci pour vous dire que les algériens eux-mêmes reconnaissent que l'histoire qui leur est enseignée n'est pas toujours conforme à celle qu'ils ont vécue. Les films documentaires de Jean-Pierre Lledo notamment « Algérie, Histoires à ne pas dire » confirment cette analyse.

Je précise que le 8 mai 1945, (et cela sera explicité dans la prochaine édition de mon livre prévue en octobre 2010 avec 9 renseignements précis et concordants) les premières victimes, dès les premières heures du jour, ont été des Français dont Monsieur Gaston Gourlier, régisseur municipal du marché aux bestiaux, et peut-être Monsieur Louis Clarisse. Un article paraîtra au 4ème trimestre 2010 dans la revue de la Société Française d'Histoire d'Outre-mers pour expliquer tout cela. Ces faits que personne n'avait jusque là notés rendent compte de 2 éléments que les historiens connaissaient mais n'arrivaient pas à expliquer : la mise en alerte des troupes dès avant 7 heures du matin au quartier militaire de Sétif et la mise aux arrêts de rigueur du sous-préfet à 15 heures. Ces éléments permettent donc de soutenir que les manifestations indépendantistes du 8 mai en Algérie n'avaient rien de pacifique et entraient dans le cadre d'une stratégie insurrectionnelle connue depuis les révélations de Mohamed Harbi et d'Annie Rey-Goldzeiguer. Ces historiens ont prouvé que dès la fin avril 1945, Messali Hadj avait tenté de s'enfuir de Reibell où il était assigné à résidence pour préparer l'insurrection et présider un gouvernement provisoire algérien. Ce dernier devait siéger dans la ferme Maïza à 15 km au nord-est de Sétif et représenter l'Algérie à la Conférence de San-Francisco prévue en juin 1945, conférence où a été officiellement créée l'ONU.

De plus, à Sétif et dans sa région, l'insurrection s'est propagée essentiellement vers le Nord et a entrainé la mort de plus de 80 européens. La répression n'a sévi que dans les territoires où les européens ont été attaqués, tués, blessés, menacés ou violés. Elle a certes été violente, disproportionnée et a touché surtout des innocents. Les 1200 morts reconnus par le gouverneur général sont un bilan nettement sous-évalué.

La problématique a été différente à Guelma et le travail de Jean-Pierre Peyroulou le démontre. Dans cette ville le sous-préfet, informé des incidents de Sétif et des environs dès 13 heures, anticipe une éventuelle insurrection, met en place une milice civile comme la loi l'y autorise et une cour martiale, tribunal populaire qui va juger sommairement 2500 membres des AML et en condamner à mort plusieurs centaines. Peyroulou rappelle qu'à cette époque, en France métropolitaine, des tribunaux populaires agissaient de façon similaire dans le cadre de l'Epuration.

En fait, il faut bien admettre que la campagne de presse générée par le lobby algérien et suscitée par la Fondation du 8 mai est avant tout une opération de politique intérieure du pouvoir algérien à laquelle, malheureusement une partie des medias français, dont Le Monde, s'est laissé, ingénument je l'espère, prendre. Et pour en terminer, quand votre journal parle de Guerre des Mémoires, je me permets de lui rappeler que cette guerre a été allumée en 1995 par le documentaire d'Arte « Les Massacres de Sétif » inspiré par la fondation du 8 mai dont le président d'alors Monsieur Bachir Boumaza, ancien ministre et président du Conseil de la Nation en Algérie, a été le principal inspirateur et interlocuteur, reprise en 2000 lors du discours du président Bouteflika devant les parlementaires français, à nouveau remise sur le devant de la scène en 2008 par le documentaire de Yasmina Adi « l'Autre 8 mai 1945 » diffusé sur France 2, par celui de Meyriem Hamidat la même année et enfin par ce film Hors la loi en 2010. Si guerre des mémoires il y a, je crois que vous conviendrez aisément qu'elle n'est pas le fait des historiens, des pieds-noirs, des harkis, des anciens combattants et d'une fraction de l'opinion publique française. Et jamais la grande presse dont vous faites partie et les chaines de télévision n'ont pensé à donner la parole à d'autres que ceux qui colportent la version officielle algérienne. Parmi les historiens universitaires, ils sont nombreux ceux que je peux vous citer comme interlocuteurs originaux que vous pourriez solliciter. Il ya beaucoup à dire sur le plan historique concernant le film les Hors la loi, mais la question n'est pas vraiment là ; le film est ce qu'il est avec ses qualités et ses défauts. Le débat est sur la façon dont Le Monde et ses confrères ignorent la vérité historique au profit d'un roman qui n'a pour conséquence que de conforter le pouvoir algérien. Et incidemment, de participer à aggraver les tensions intercommunautaires qui ont cours actuellement en France dans certains quartiers de nos grandes agglomérations. Et cela c'est irresponsable et c'est donc plus grave.

Je vous prie de croire, Monsieur le directeur, à l'assurance de mes sentiments très inquiets.

Liberté

admin — 2010-05-06T07:27:43Z

J'ai vu le reportage sur ARTE hier "Les dissidents, artisans de la Liberté". Ce film rappel que des Hommes sont morts pour pouvoir exprimer autre chose que la parole du "Parti". Quant on parle de "Liberté", c'est de liberté de penser dont on parle. Certaines jeunes filles parlent de liberté de porter le voile. Ce n'est pas vrai. Elles sont libre d'être musulmanes. Dès lors elles perdent un tas de liberté de conscience et de choix. Il faut le leur rappeller. Leur action n'a rien de révolutionnaire ou progressiste, mais est rétrograde. Michel (Anderlecht)

Lancelot

Problème avec Zenit 28 avril 2010

admin — 2010-04-28T19:17:15Z

Lorsque j'ai voulu accéder aux nouvelles de l'Église sur zenit.org, google m'a avertie qu'il s'agissait d'un « site malveillant ».

Un tiers aurait-il introduit un code malveillant ?

Je ne sais pas si d'autres personnes ont rencontré le même probleme ?

Anne Martin

A propos des mémoires de Hans Küng

admin — 2010-02-14T09:10:57Z

Chronique hebdomadaire de Bernard Ginisty diffusée sur RCF Saône & Loire le 13/02/2010

Ce mois-ci paraît la traduction française du deuxième tome des Mémoires du théologien Hans Küng. Cet ouvrage couvre une période cruciale dans l'histoire de l'Eglise catholique, celle qui va de la fin du Concile Vatican II au début du pontificat de Jean-Paul II. Il représente un témoignage de premier plan sur l'histoire de l'Eglise post-conciliaire, et permet, entre autre, de comparer le parcours de son auteur avec celui de Joseph Ratzinger, le pape actuel. Dans un entretien accordé à l'hebdomadaire Témoignage Chrétien, il déclare ceci : « Je suis un témoin privilégié de l'histoire de la théologie catholique et œcuménique du XXe siècle. J'ai participé à beaucoup de choses, au dernier concile, bien sûr, mais pas seulement. Par exemple, la mise en parallèle de ma carrière avec celle de Joseph Ratzinger, qui est de la même génération que moi et qui a été mon collègue à l'université de Tübingen, est sans aucun doute instructive pour qui cherche à comprendre l'évolution récente de l'Eglise catholique » (2)

Ses positions critiques, notamment sur le dogme de l'infaillibilité, conduisent les autorités romaines à lui retirer sa mission canonique d'enseignement en 1979. L'université d'Etat de Tübingen crée alors une nouvelle chaire de théologie œcuménique pour lui permettre de continuer à enseigner. Malgré ce conflit, Hans Küng a toujours refusé de s'enfermer dans l'image médiatique du théologien contestataire pourfendeur du Vatican : « Je n'ai rien d'un contestataire, écrit-il, et je n'ai jamais cherché la confrontation. Ce n'est pas dans mon tempérament. (…) À l'époque du pape Jean XXIII, je faisais partie d'un mouvement de renouveau théologique qui incarnait les aspirations d'une majorité des théologiens et des responsables d'Eglise, y compris Joseph Ratzinger. Je me suis contenté de poursuivre ma vie et mes travaux de manière conséquente avec ces aspirations. (…) Je ne suis quant à moi qu'un théologien catholique ordinaire qui a fait son boulot, en dépit d'un appareil romain objectivement réactionnaire dans son fonctionnement. Je n'apparais comme contestataire aux yeux de cet appareil que parce que je n'ai jamais voulu écrire ou dire quelque chose que je ne croyais pas » (3).

Mais l'œuvre de Hans Küng ne se limite pas à la nostalgie d'un ancien combattant de Vatican II. Cet homme croit que l'Esprit est à l'oeuvre à travers l'humanité. C'est pourquoi, en 1990, il lance un Projet d'éthique planétaire pour inviter les religions à donner l'exemple d'une paix mondiale. : « Comme théologien œcuménique, bien qu'enraciné dans ma propre Eglise, je me sens responsable à l'égard de toutes les Eglises et toutes les religions – responsable d'unité des Eglises et de la paix entre les religions. (…) Le temps est mûr pour un appel pressant : aujourd'hui, une responsabilité toute particulière incombe aux religions du monde quant à la paix du globe. Et la crédibilité de toutes les religions, y compris les plus minoritaires, dépendra de ce qu'à l'avenir elles mettront l'accent plus sur ce qui les unit que sur ce qui les sépare. L'humanité pourra en effet de moins en moins accepter de laisser les religions attiser les guerres au lieu de bâtir la paix, sombrer dans le fanatisme au lieu d'œuvrer à la réconciliation, se prévaloir de leur supériorité au lieu d'ouvrir le dialogue » (4).

On ne saurait trop souligner l'urgence et l'importance d'un tel projet.

(1)Hans KÜNG : Une vérité contestée. Mémoires II 1968-1980. Éditions du Cerf 2010

(2)Hans KÜNG : Une autre mémoire de l'Eglise. Entretien avec Jérôme Anciberro. Témoignage Chrétien, 11 février 2010, pages 19-24

(3)Id. Page 20

(4)Hans KÜNG : Projet d'éthique planétaire. La paix mondiale par la paix entre les religions. Éditions du Seuil 1991, page11

Abus sexuels

2010-02-13T21:44:05Z

Le dernier numéro de FC fait part d'accusations d'abus sexuels concernant deux prêtres de la Réunion.

D'autres prêtres en France ont été accusés ces dernières années. Cela m'amène à deux réflexions.

D'une part, il y a une tolérance zéro par rapport à ces abus et c'est une bonne chose.

D'autre part, ces accusations sont une arme terrible car elles peuvent aboutir à condamner un innocent, à le discréditer totalement. (qui peut prouver son innocence pour attouchements ?)

Aujourd'hui, on s'en remet à la justice plus par peur d'avoir couvert un crime que par souci de vérité.

Une communauté chrétienne n'est-elle pas capable de faire la vérité sur elle-même d'abord ?

Dans tous les cas, seule une humble prière peut apaiser les cœurs.

Guyonne

Crise financière en Europe et crise de l'Euro

admin — 2010-02-11T16:20:11Z

Pourquoi la Grèce , le Portugal et l'Espagne, les pays européens les plus vulnérables de la zone euro, confient-ils des mandats de gestion à la banque Goldman Sachs qui organise et alimente la spéculation sur leur dos ? C'est absolument inacceptable.

Les gouvernements européens, en contrepartie de leur solidarité, doivent exiger la rupture immédiate de ces mandats de gestion qui doivent être confiés à des établissements européens dont la fiabilité et l'éthique n'ont pas été contestées.

contact : 06 82 80 82 80

— l'Equipe parlementaire

Bernard Carayon Député du Tarn Tél : 01 40 63 68 70 Fax : 01 40 63 53 47

www.bernardcarayon.org

GUERRE ECONOMIQUE OU ECONOMIE DE LA GUERRE

admin — 2010-02-05T18:47:54Z

La fiscalité doit être en principe au service de l'économie, qui doit elle-même être au service des entreprises – et finalement des hommes. C'est de moins en moins le cas aujourd'hui et depuis déjà pas mal de temps, et il semblerait que le Davos 2010 n'ait pas inversé cette tendance. Nous entendons depuis vingt ou trente ans, et à jute titre, parler de crise économique, puis de guerre économique ; mais qu'en est-il de l'économie de la guerre ?… Je ne vais pas parler ici des marchands d'armes dont on pourrait pourtant dire beaucoup, ou plutôt si, mais auparavant je vais parler ici des financiers, plus précisément de ces grands financier qui, à quelques-uns, décident finalement de la vie économique (et de l'avenir ?) d'à peu près toute la planète. La crise des subprimes en 2008 aux États-unis les a mis en lumière, si l'on peut dire, ces grands financiers ; moi, je me pose maintenant tout de même cette question : n'auraient-ils pas tout compte fait, et pour certains d'entre eux – pour ceux qui seraient manifestement dévoyés, destructeurs, follement accaparés par leurs seuls profits –, intérêt à ce que le monde, notre monde, notre société, ne stagne finalement plus dans la guerre économique comme elle l'a longtemps fait, mais plonge à plus ou moins brève échéance dans l'économie de la guerre ? – Parano délirante de ma part ? je ne sais pas… Propos irresponsables voire calomnieux ? je ne sais pas… Supposition totalement gratuite et qui ne serait basée sur aucune preuve solide et tangible ? je ne sais toujours pas… Je ne sais décidemment pas grand-chose, mais cette hypothèse d'économie de la guerre à laquelle j'ai bien du mal à croire tant elle est écoeurante, il faut l'étudier, alors je m'explique (et je pense que vous avez déjà compris) : si certains de ces financiers très haut placés (attention, je ne dis pas tous !) sont réellement sans foi ni loi, alors seul compte pour eux l'argent, le profit personnel à plus ou moins court terme, et finalement le pouvoir, un pouvoir démesuré… pouvoir économique (et donc politique), pouvoir à outrance sur tous les continents, désir de se servir au maximum en un minimum de temps… pouvoir et mainmise sur des gouvernement, donc – compte tenu de la puissance toujours plus forte de l'argent –, et finalement pouvoir sur des foules de personnes : les administrés, le peuple. Cette nouvelle hypothèse en ce qui concerne ces dirigeants financiers – si elle existe vraiment – serait alors de délaisser cet ancien fonctionnement de guerre économique qui traîne un peu et dont on connaît aujourd'hui tous les méfaits, pour s'engager plus ouvertement et résolument vers une économie de la guerre (la guerre économique à force d'intensité et de durée pouvant donner de toutes manières naissance à l'économie de la guerre : à la guerre) ; ces financiers persisteraient alors volontairement, sciemment, dans leur mauvaise gestion de la crise économique actuelle (en ne cessant pas pour autant de se servir largement),… laissant par-là même le climat économique et mondial se dégrader, empirer, et même pourrir… tout en s'assurant, oui, que la finance reste à leurs seules mains, sans permettre aucun contrôle réel ou mise en place de garde-fous effectifs concernant leurs choix professionnels et stratégiques… alors le climat social se dégraderait inévitablement sur toute la planète, on le comprend aisément : les plus riches continuant à devenir de plus en plus riches – et de moins en moins nombreux, et les plus pauvres continuant à devenir de plus en plus pauvres – et de plus en plus nombreux (ex : émeutes de la faim en Afrique, chômage important dans bien des pays)… c'est déjà le cas actuellement, nous y sommes, mais cela peut encore empirer, et il serait peut-être même « souhaitable » que cela empire et devienne encore plus dur, pénible, insoutenable même, et inhumain pour bon nombre d'entre nous, au vu de ces dirigeants (décideurs financiers) qui se comporteraient alors d'une manière manifestement criminelle… – et suicidaires… En effet : si la crise économique et financière persiste et s'amplifie, des mouvements, des rebellions et même de graves révoltes se généraliseront, c'est évident, dans les pays du Sud tout comme dans les pays du Nord. Il pourrait alors y avoir un embrasement, embrasement tout d'abord de certains pays, puis embrasement plus ou moins généralisé entre les pays, entre les continents… embrasement qui – selon cette thèse que nous sommes loin de souhaiter ! – serait finalement et volontairement mis en place et planifié par ces dirigeants pétris de folie, au vu des profits qu'ils pourraient (encore… mais pas pour longtemps) tirer d'une telle catastrophe engendrée. Quand ça brûle, on ne sait jamais où et quand s'arrêtera le feu… le monde se soulève, et puis ça dégénère, la violence s'installe, s'instaure (en modèle), elle s'amplifie, il faut la limiter autant que faire ce peut pour que la planète ne vienne pas à s'embraser dans sa totalité… C'est alors que les financiers régulent, c'est dans leurs plans et dans leurs compétences… il y a de la casse ? : on reconstruit – on dégage des profits ; il y a de la désespérance ? : on vend massivement de l'alcool et des médicament – on dégage encore des profits ; il y a de la violence ? : on vends des armes (nous y voilà) – on dégage une nouvelle fois des profits (…la liste n'est pas close). Schéma basique, simpliste, peut-être même stupide ou totalement hors de propos compte tenu de la situation actuelle et globale encore relativement calme, mais schéma qui pourrait s'avérer être finalement efficace au vu de ces éventuels organisateurs… jusqu'à un certain point, je le répète, peut-être un point de non retour d'ailleurs, un point où les violences (terrorisme y compris) risquent de ne plus être contrôlables et où elles peuvent réellement mettre en péril la vie des peuples les uns avec les autres, la vie sur terre tout simplement. Alors, inutile de vous dire que ce serait plus qu'une catastrophe, ce scénario-là, et pour tout le monde – financiers fous y compris. Certes, ils auraient alors joué comme ils en ont finalement si souvent l'habitude, mais gros, très gros, à trop grande échelle – à bien trop grande échelle –, et rien n'aurait alors été finalement plus contrôlable, gérable, planifiable, selon leurs plans aux visées meurtrières. Oui, ce serait un choix qui se révélerait réellement suicidaire pour l'ensemble de la planète. Cette économie mondiale dirigée par une finance qui finalement n'aurait (n'a ?) plus aucune âme, il faudrait – et il faut, maintenant, sans plus attendre ! – non seulement la réguler, mais aussi la contrôler, la diriger, la limiter, par une volonté humaine et politique qui soit également mondiale (beaucoup de personnes sont d'accord pour le dire) ; il faut donc qu'en urgence, il soit mis sur pied un organisme international de contrôle de la finance mondiale et du monde de la spéculation… c'est absolument indispensable à l'heure actuelle, il en va peut-être bien, oui, de l'avenir de notre vie sur terre. Les personnes composant cet organisme international devraient dans la mesure du possible n'être ni juges, ni parti, elle devraient en effet être suffisamment indépendantes, détachées des gains et des profits qui pourraient s'opérer ici ou là, dans tel ou tel pays, sur tel ou tel continent, dans tel ou tel secteur d'activité ; il faudrait donc que ces personnes réunissent en elles-mêmes ces contraires ou bien ces opposés : être réellement des spécialistes en finance internationale, mais n'être pas des financiers qui soient uniquement focalisé sur leurs propres profits… ce pourrait être – et ce doit être – des personnes de hautes tenues intellectuelles et morales, pétries d'éthique, altruiste, ayant un sens profond de la préservation de notre monde et de l'intérêt commun… Ce doit être bien entendu des économiste : des professeurs en université par exemple, qui soient d'un très bon niveau dans leurs spécialités, et/mais il faudrait qu'ils puissent être épaulés et conseillés par des historiens par exemple, par des sociologues, des ethnologues, des politologues (la liste n'est pas close) qui soient du même acabit, du même tonneau, tout aussi intègres et experts dans leurs domaines respectifs – quoi qu'il en soit : les chefs d'État (ainsi que leurs gouvernements) et cet organisme international de contrôle de la finance mondiale et de la spéculation doivent avancer de concert, très étroitement les uns avec les autres, main dans la main. Voilà, voilà comment envisager le pire… pour aller vers le meilleur. Maintenant, retour en Suisse, dans les Grisons : nous n'attendions pas vraiment quelque chose de nouveau qui puisse venir de ce Davos 2010, le Forum Social Mondial de Porto Alegre semble stagner, Barak Obama est aux prises avec les grosses banques américaines et n'a pas la tâche facile – alors comment faire ? Au risque de paraître un peu simplificateur (une fois de plus ?…) ou bien manichéen, je pense là à une chose : il m'est arrivé un jour de lire une phrase du pasteur Martin Luther King, cette phrase, la voici « Ce qui m'effraie, ce n'est pas l'oppression des méchants mais le silence des bons » ; vous collerez les étiquettes « méchants » et « bons » sur qui vous voudrez – c'est votre problème – et c'est toujours un peu dangereux de le faire, j'en conviens tout à fait, mais pour en revenir à Davos et selon l'expression consacrée : « Davos a cette année encore accouché d'une souris » – moi, je dirais plutôt d'un rat : Davos, par son silence et son immobilisme, compte tenu de la crise financière encore toute récente et qui visiblement perdure, a peut-être accouché (sans le savoir ?) décidemment d'un rat (j'exagère un peu…), oh… un rat peut-être tout petit, tout mignon… qui ne souhaite que se nourrir et grandir… continuer à manger… et à tout dévorer sur son passage, aussi ; – et les « bons » dans tout cela ? où sont-ils ? À Davos, il devait y en avoir certainement parmi les politiques, parmi les banquiers, parmi les financiers. Se tairont-ils encore longtemps en laissant l'animal aller à sa propre folie ? À nous de voir. Il faut construire du neuf. Sans partage, le monde craquera.

Jean-Marie Delthil. 3 février 2010.

L'ALPHABETISATION EN ALGERIE

2010-01-14T13:09:41Z

En Algérie où durant 132 ans la France était chez elle, la haine de l'Occident n'est pas moins ressentie qu'ailleurs. Ici cependant, c'est la France qui est visée principalement et il n'est qu'à se reporter à la charte de 1985 réunissant tous les chefs du FLN et du gouvernement algérien qui avait alors condamné une nouvelle fois la France en ces termes : « … La France a ruiné l'Algérie arabe. Les méfaits de la colonisation en Algérie ont revêtu une forme d'oppression absolue confinant au génocide ». Et ces diatribes n'ont de cesse d'alimenter les journaux algériens… Ainsi 47 ans après l'indépendance, la haine n'est pas assouvie et il n'est qu'à visiter le site de notre ami Jean-Louis GRANIER : « Bab el Oued Story » (en fin de page) qui reprend fidèlement ces articles, pour s'en convaincre… Ce que l'on enseigne depuis 1962 aux jeunes générations, tant dans les écoles que dans la rue, c'est que l'œuvre colossale des premiers pionniers français et étrangers et tout ce qui fut fait ensuite par leurs enfants n'est qu'un tissu d'abominations et de crimes. Et cet enseignement là dépeint le misérable peuple musulman sous « l'occupation française » comme abêti, vivant dans le plus dur des esclavages, courbant l'échine sous le joug de l'impérialisme (devenu le mot magique). Ainsi près d'un demi siècle après l'indépendance, fait-on croire de façon éhontée et monstrueuse aux jeunes algériens que leurs pères furent uniquement des esclaves misérables et affamés, soumis, sans droits ni recours, au bon plaisir des colons. A en croire cette nouvelle Charte, il est faux que l'œuvre française a rendu les Musulmans plus heureux. La pacification des tribus, la sécurité dans les douars et dans les chemins, la victoire sur les épidémies, l'établissement de la propriété, l'hygiène, l'assistance publique, l'enseignement, les caisses de prévoyance, les routes, les hôpitaux, les écoles et les infirmeries dans le Bled, le goût de l'effort… chansons, rengaines ridicules, abominables trompe-l'œil que tout cela !

Avant que la France ne vienne en Algérie, celle-ci jouissait-elle de toutes ces choses ? Les Algériens les avaient-ils réalisées ? La France les en-a-t-elle privés ? Et ce qu'ils n'ont pas su faire eux-mêmes en tant de siècles, voici qu'ils accusent depuis des décennies la France de n'avoir rien fait pour eux durant « son occupation »…

Avoir donné la vie à un néant minéral, est-ce un méfait de la colonisation ? Avoir chassé la famine, la peste et le choléra, est-ce de l'oppression ? Avoir fait jaillir du sable du désert un pétrole et un gaz qui permettent à l'Algérie d'aujourd'hui de ne pas sombrer dans la misère, est-ce la ruine ? A cela, qu'ont opposé ceux qui se pavanent aujourd'hui dans les ministères et ceux qui écrivent de telles abjections ?… La révolte… le terrorisme… l'abomination. Et pourtant, ce colonialisme si décrié n'est rien d'autre que ce phénomène qui a poussé l'Occident à partager l'essentiel de son avance technique avec le reste du monde qui ne l'avait même pas entrevue. L'entreprise s'est, en bien des cas, accompagnée de souffrances, certes, mais il n'est pas d'aventure humaine qui ne s'accompagne de ce douloureux cortège… Il est le prix de sueur et de sang qu'il faut payer, mais le bilan est positif. Pourtant, on ne l'entend pas ainsi en Algérie et voici comment elle participe à l'éducation de ses enfants : « L'école, c'est la Révolution qui continue » ; le journal « Révolution Africaine » nous donne un aperçu de cette éducation… Mais ouvrons quelques pages du livre édité par la Commission Nationale d'Alphabétisation, livre obligatoire dans toutes les écoles algériennes. Sa lecture y est édifiante :

« Pas d'autre Dieu qu'Allah » … « L'Arabe est notre langue et l'Islam notre religion. » … « La colonisation a mangé tous nos biens. » … « Notre pays a été ruiné par la colonisation : vengeance du peuple par la guerre sainte. » … « La colonisation a procédé au sabotage de notre pays dans plusieurs domaines : dans l'industrie, dans l'enseignement et dans l'agriculture. » … « En Algérie, avec le socialisme, il n'y a plus d'hommes agenouillés… » … « Le socialisme fait le bonheur du peuple ! Le socialisme met fin à la misère du peuple… »

Il est intéressant également de relever (dans les textes arabes) le texte d'explication réservé au maître : « Le maître, dans ce texte, doit lire et faire répéter à ses élèves la phrase « la colonisation a mangé nos biens » et il doit expliquer fortement comment, « parmi les pays où la colonisation a mangé leurs biens, il y a notre pays à nous, Algériens ». On appelle cela l'alphabétisation… Cela ressemble plutôt à de l'endoctrinement politique !

Cependant, cette haine si elle s'adresse en priorité à la France, n'épargne pas les harkis contraints d'avoir fuit le génocide de 1962. C'est ainsi qu'en réponse à une campagne de sensibilisation organisée en 1986 par une association de Français originaires d'Algérie : Jeune Pied-Noir (1), sur le thème : « Hommage aux Harkis », le quotidien officiel du gouvernement algérien « El Moudjaid » titrait en gros caractères : « VIEILLES HAINES ET NOUVEAUX HARKIS » présentant ces « traîtres » de « harkis de l'ère de l'indépendance, pires que leurs prédécesseurs de la guerre de la libération ». Assimilant ces hommes parmi « l'ennemi extérieur », le quotidien poursuivait : « Si méprisables qu'ils soient, ces traîtres existent pourtant, et ils se pavanent dans les studios de télévision et de radio outre-méditerranée, dans les rédactions parisiennes pour, aux côtés des bourreaux d'hier, dénigrer leur pays et outrager leur peuple » … « L'ennemi extérieur, ce sont aussi tous ceux qui depuis trente ans croupissent dans la haine de la révolution algérienne, tous ceux qui, dans leur mentalité nostalgique rétrograde, ont voulu et veulent rester à l'heure coloniale du « raton », à l'image de l'Algérien, « sous-homme » et ceux de cette sorte-là continuent de subsister outre méditerranée ».

Les « moralistes » et « humanistes » au « cœur sur la main » que sont la LICRA, SOS Racisme, le MRAP, la Ligue des Droits de l'Homme, la Halde et toute la gauche politique française devraient lire « El Moudjaid » ; ils se rendraient vite compte de quel côté se trouvent les véritables racistes !… Cependant, ces adeptes de la « repentance » et de l'anticolonialisme, devraient s'inspirer de cette cinglante leçon d'histoire que nous donne Walter Williams, Africain-Américain et professeur d'économie à l'université George Mason de Virginie (Etats-Unis) : « Peut-être que votre professeur d'économie vous a enseigné que la pauvreté du Tiers-Monde est l'héritage de la colonisation. Quel non-sens ! Le Canada a été une colonie, comme l'Australie, la Nouvelle-Zélande ou Hong-Kong. En fait le pays le plus riche du monde, les Etats-Unis, fut jadis une colonie. Par contraste, l'Ethiopie, le Liberia, le Tibet, le Sikkim, le Népal et le Bhoutan ne furent jamais colonisés et pourtant ils abritent les populations les plus pauvres du monde… » Mortifiant sujet de réflexion…

José CASTANO

e-mail : joseph.castano0508@orange.fr

(1) – Jeune Pied-Noir : e-mail : jeunepiedsnoir@wanadoo.fr

L'ADMD se déconsidère à Toulouse

admin — 2009-12-13T20:49:36Z

Un lecteur s'est rendu à une conférence donnée par Jean-Luc Roméro, au nom de l'ADMD, sur l'euthanasie à Toulouse. Son témoignage :

"Pour faire un rapide bilan sur la conférence d'hier, je dois avouer que j'ai bu du petit lait pendant une bonne partie de la session de Questions/Réponses. Après un exposé - je dois bien le dire- très fort de Jean-Luc Romero, je reste totalement opposé à ses idées même si je suis aussi convaincu qu'il a un véritable charisme avec un discours très bien rôdé… ce qui le rend d'autant plus dangereux !

A lire ci-dessous dans le blog du "Salon beige"

http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2009/12/ladmd-se-d%C3%A9consid%C3%A8re-%C3%A0-toulouse.html

INTERVIEW - La présidente du Parti chrétien-démocrate menace de conduire elle-même une liste régionale en Pays de la Loire.

admin — 2009-12-11T17:03:53Z

Êtes-vous étonnée que le Nouveau Centre revendique les valeurs chrétiennes ?

Ce qui me choque le plus, c'est que le président du Nouveau Centre revendique pour son parti les valeurs chrétiennes qu'il n'a jamais soutenues, bien au contraire. Hervé Morin approuve le mariage et l'adoption pour les couples homosexuels, une position qui est antinomique avec nos convictions profondes. À la veille des élections régionales, et à une époque où l'opinion est un peu troublée, il est inacceptable d'instrumentaliser ces valeurs universelles, tout en soutenant des positions inverses fondées sur l'individualisme libéral.

Lire l'interview de Christine Boutin dans Le Figaro : http://www.lefigaro.fr